El Túnel Jurídico

La Competencia Oral y Escrita en la Educación Superior Así como el ser humano necesita de herramientas materiales para potenciar sus capacidades físicas, del mismo modo, el desarrollo de sus capacidades superiores requiere de la mediación de otro tipo de herramientas, ya no materiales, sino de naturaleza simbólica: los distintos lenguajes y formas de representación, los mitos, los relatos, las metáforas, los sistemas de notación, las disciplinas del conocimiento, los modelos científicos y los modos discursivos que utilizamos para interpretar y negociar significados; todos estos sistemas de símbolos hacen parte de la caja de herramientas culturales que los seres humanos necesitamos para alcanzar un pleno desarrollo. Todos nuestros actos intelectuales, nuestras formas de pensar, de aprender y de construir sentido sobre el mundo y sobre nosotros mismos, nuestras acciones y voliciones, están mediados por estos artefactos simbólicos. Como somos seres que nos relacionamos continuament

¿Tiene razón Uribe en hacer oposición al acuerdo? Los acuerdos se han visto troncados por los caprichos de un populista lleno de envidia. Sé perfectamente que el tema está más que comentado, pero yo, al igual que otros 6’377.464 habitantes de este país que votó por el SÍ, todavía sigue conmocionado con los resultados del plebiscito ocurrido el 2 de Octubre de 2016 y es que desde ese día la incertidumbre no solo se ha adueñado de todos los sectores e instituciones del país sino que le ha dado legitimidad a argumentos que fueron creados desde un partido político con el fin de sabotear el proceso de paz.     Los miembros del Centro Democrático no solo han demostrado que son fieles a su líder, el expresidente Álvaro Uribe Vélez, sino que están dispuestos a hacer lo que sea para cumplir con sus caprichos, entre ellos, acabar con el acuerdo de paz llevado a cabo entre el gobierno de Colombia y las FARC-EP con el fin de lograr la autoría del proceso de paz poniendo a su funda

POSIBLES IDEAS DE JUSTICIA ENTRE HESÍODO Y HOMERO Hernán Ortiz Rivas escribe en 2003 el libro La especulación iusfilosóficas en Grecia Antigua: desde Homero hasta Platón y es traída a nosotros por la editorial Temis S.A y la presente reseña es acerca del primer capítulo correspondiente a este libro llamado: Posibles ideas de justicia entre Hesíodo y Homero. Homero Es importante ver el papel de estos dos poetas como forjadores y creadores de la cultura griega y de su teogonía, siendo ellos quienes les pusieron los sobrenombres a sus dioses, las formas que tenían, sus honores y sus artes. El autor busca hacer una comparación entre lo escrito por Homero y Hesíodo en sus correspondientes obras creadas en la Antigua Grecia y para empezar vamos a identificar las ideas planteadas por Homero en sus conocidos epos La Ilíada y La Odisea. Es sorprendente que aún en la actualidad algunos teóricos duden de la existencia de Homero e incluso crean que estas dos obras pudieron h

LA DOSIS MÍNIMA EN COLOMBIA El presente ensayo nace de una propuesta por consultar el alcance que tuvo el Acto legislativo 02 del 2009 declarado exequible durante el gobierno del presidente Álvaro Uribe Vélez por el cual se reformó el artículo 49 de la Constitución Política, específicamente el inciso 6 que habla acerca de la prohibición del porte y consumo de sustancias estupefacientes.      La problemática que se va a abordar es el adelanto en materia legal que se ha constituido en Colombia acerca del consumo y porte de sustancias psicotrópicas en los últimos años que han influido en las decisiones de las altas cortes y de los gobernantes, desde el contexto de la creación de la Ley 30 de 1986, conocida como el Estatuto Nacional de Estupefacientes hasta los pronunciamientos que se han hecho este año sobre la dosis mínima abordando los pronunciamientos de grandes exponentes jurídicos colombianos.      El interés que nos lleva a hacer este trabajo es la importancia del debid

CORRIENTES CONTEMPORÁNEAS DE LA FILOSOFÍA DEL DERECHO " La Filosofía del Derecho " es escrito por Abel Naranjo Villegas en 1959 a través de la editorial TEMIS y supone el trabajo de un historiador, político, filósofo y humanista que en su afán de formar las nuevas generaciones busca corregir y así mismo desarrollar una nueva filosofía del derecho basada en las concepciones antiguas, en esta quinta edición del libro, vamos a enfocarnos en su capítulo XXVI titulado Corrientes contemporáneas de la filosofía del derecho. Naranjo Villegas empieza hablando sobre el criticismo, que si bien nace con una actitud crítica de la filosofía luego se encarga de deformar o eludir la verdad, primero contraponiéndose a los métodos inductivos y deductivos de Aristóteles para luego usarlos de forma deliberada para cualquier método experimental, causando un desequilibrio entre los resultados por la mala decisión de fijar los objetos de conocimiento, por esta razón, el kantismo basa su

NOCIONES DE FILOSOFÍA DEL DERECHO “La filosofía del Derecho nace de buscar las diferencias entre las doctrinas jurídicas” Y es que el hombre mismo es el que crea el Derecho, y desde la época de Hammurabi ha intentado que este fenómeno sea algo cultural, producto de la civilización. Si bien somos súbditos de la creación del Imperio Romano quien sistematizó la ciencia del derecho, los griegos fueron los primeros en hacer la reflexión sobre la justicia y el orden social y quienes dividieron la ley divina de la ley humana (Derecho positivo y Derecho Natural) El origen del derecho siempre ha nacido de la costumbre, es decir que su origen es consuetudinario, aunque puede ser legislativo, reglamentario o judicial; este busca satisfacer las necesidades materiales, sociales y culturales del hombre; también controla los sucesos económicos, familiares, estatales e internacionales; supervisa las necesidades, ambiciones y sentimientos; se mueve en un mundo económico, cultural e histórico

DERECHO NATURAL Y POSITIVISMO: PROBLEMA HISTÓRICO DE LA FILOSOFÍA DEL DERECHO Kauffman busca hacer un proceso histórico para relatar el cambio que ha tenido la filosofía del derecho en las diferentes épocas de la historia y qué filósofos y grandes exponentes aportaron a las corrientes surgidas históricamente por los diferentes contextos sociales en los que se encontraban los países en que se desarrollaron cambios históricos que permitieran reformar el pensamiento en la filosofía del derecho. Para comprender los problemas actuales es necesario conocer el proceso que tuvo hasta llegar al presente, así se tiene que estudiar el derecho y por eso se crea la necesidad de explicar dichos procesos históricos que a través de la experiencia se han consolidado y considerado ciencias eficaces y válidas. Desde la época arcaica hasta hoy se ha creado una controversia entre el derecho natural y el derecho positivo que sólo empezó desde el paso que dio el hombre del mito al

IUSNATURALISMO Y POSITIVISMO José Arízala nos cuenta en su libro ‘’Nociones de filosofía del derecho’’ acerca de esta rama tan importante del Derecho   y a través del Sistema Universitario de Investigaciones de la Universidad Autónoma de Colombia quiere establecer los conceptos más importantes que debemos tener en cuenta para hablar de la Filosofía del Derecho, desde su historia y concepto hasta los movimientos y autores exponentes que han servido de inspiración para seguir el estudio de esta. A través del periodo académico hemos repasado lo que se entiende por Ciencia del Derecho, Filosofía del Derecho y la historia de la última. Ahora es importante hablar sobre el Iusnaturalismo y Iuspositivismo que están anexados al tercer capítulo del libro. El Derecho Natural ha regido la vida de los hombres desde la antigüedad donde este tenía un origen trascendente que era ajeno a los hombres, este estado de naturaleza fue considerado para unos como un periodo feliz en

LA ESCUELA CLÁSICA DEL DERECHO NATURAL Franz Oppenheimer en su libro Teoría del Derecho retrata los pasos que dio el Derecho en la edad media, donde se dio una prevalencia por el derecho natural desde que la iglesia empezó a controlar la educación y la ciencia, ya que gracias a esto, todos los ámbitos sociales y culturales se impartían a través de la voluntad de Dios que era revelada únicamente a la iglesia,   por lo tanto, el conocimiento solo lo tenía la iglesia y así mismo, solo lo podía impartir la iglesia. Por esta razón fue que el protestantismo atacó al dogma cristiano que de forma totalitaria tenía el control de la sociedad medieval; los ideales que buscaba esta nueva religión tenían que ver con la igualdad de las personas y la supremacía de Dios sobre la voluntad de los hombres, concediéndoles la libertad de pensar y de actuar de acuerdo a los designios de la biblia. La protesta fue dirigida tanto a la iglesia como al sistema feudal que estaba en el siglo