El Túnel Jurídico

¿QUE ES LA ILUSTRACIÓN? La ilustración es uno de los temas más complicados de entender, por no decir que es el más complicado de entender para la filosofía moderna, ya que ella misma está hecha para responder a esta pregunta. Después de la controversia surgida por el artículo del pastor protestante Johann Friedrich Zöllner en la revista Berlinische Monatsschrift donde se pregunta ¿Qué es la ilustración? Él busca la respuesta a la verdad misma. Gracias a la respuesta de pensadores como Immanuel Kant y Michel Foucault, es que podemos hacer la siguiente conclusión de este tema. Aufklärung o Ilustración es para Kant “ la salida del hombre de su condición de minoría de edad de la cual él mismo es culpable ” y el pensador no se refiere a la condición civil que le da el estado al hombre al cumplir cierta edad, sino el momento en el que deja de servirse por la dirección de otro, y esto es a lo que se refiere Kant en su teoría: el hecho de que el hombre está tan cómodo con que alguien

EL CONCEPTO ARISTOTELICO DE JUSTICIA C omo bien sabemos, Aristóteles fue discípulo de Platón, por lo tanto es importante primero resaltar el pensamiento que le transmitió el maestro al alumno. Aristoteles (384 - 322 a.C) Para Platón, la República Ideal estaba representada por un gobierno autocrático dentro de un Estado autoritario que impartiera la justicia mediante el poder; el que primero vio los peligros que esta república ideal podría traer fue precisamente Aristóteles y es que a diferencia de su maestro, él planteaba que la justicia debía ser impartida mediante el derecho, ya que si era impartida mediante el poder, como lo quería Platón, el régimen absoluto al que se aspiraba, podría degradarse fácilmente; para esto, Aristóteles propuso un Estado oligarca que estuviera gobernado por un solo hombre, así por medio de la parcialidad, la pasión y la emoción, era más fácil mantener dicho régimen. Sumado a esto, Platón sugiere que el hombre se debe mantener dentro de un

LA JUSTICIA DE KELSEN Hans Kelsen (1881-1973) La teoría de derecho de Kelsen se ha basado básicamente en mostrar la diferencia de las grandes instituciones y conceptos que han surgido a través de los años en la ciencia jurídica, para esto, el filósofo encara al derecho como una ideología y su principal objetivo es apartar otras ciencias que según él “contaminan” el derecho como lo es la sociología, la política, la moral y por supuesto, la religión. Entre las tantas diferencias que plantea Kelsen, está la que hay entre la naturaleza y la sociedad que lejos de ser ajenas, ambas nacen de una implantación que hace el hombre, en el caso de la naturaleza que aparece regida por leyes de causalidad y en el de la sociedad por leyes de finalidad, de esto nace su especulación por separar los elementos de otras disciplinas y considerarlos ajenos al derecho, entre esos, considera que se deben expulsar todos los elementos axiológicos. Para Kelsen, el derecho nace como un orden nor

FUERZAS POLITICAS MODERADORAS DEL GOBIERNO A través de la historia, el derecho ha surgido como una expresión del poder. La política es una de esas maneras de subyugar a un pueblo y así mismo, la mejor forma de hacer eso siempre ha sido por la fuerza. Si bien desde la época de Hammurabi hasta la Constitución alemana de 1919 se han empezado a hablar de sistemas de gobierno y así mismo, órganos de control que se pueden concebir desde que los griegos pudieron establecer una clara diferencia entre el derecho natural y el derecho positivo. Franz Oppenheimer (1864 - 1943) Franz Oppenheimer define al estado como una “ institución social, impuesta por un grupo victorioso a uno derrotado, con el único propósito de regular el dominio del grupo victorioso sobre el vencido y de asegurarse contra la rebelión interna y los ataques exteriores ” esto explica que la fuerza y la guerra ha sido la manera en la que se han constituido la mayoría de los estados modernos, no más está el ejempl

FUERZAS ECONOMICAS MODELADORAS DEL GOBIERNO Carlos Marx fue de los primeros filósofos que consideró que las fuerzas económicas eran en gran parte, las que producían el derecho; junto a Federico Engels fundaron el socialismo científico e interpretaron los fenómenos sociales para concluir que son las fuerzas materiales quienes han dirigido la historia –contrario a lo que piensa Hegel, que piensa que son las fuerzas espirituales-. Marx afirma que “una idea no es otra cosa sino el mundo material, reflejado por la mente humana y traducido en formas de pensamiento” contrariando la posición de Hegel acerca de las ideas como fuerzas modeladoras del derecho, y a diferencia de esto, son los sistemas materiales de producción quienes modelan el derecho que será impartido a la sociedad. Los órdenes políticos, sociales, religiosos y culturales van a estar determinados por el cambio de mercancías, es decir, cualquier manifestación social va a estar causada por fenómenos económicos.